从心理学的角度来看SM

要从心理上去分析字母圈，其实应该是要出书了，要是觉得李银河大师的作品太深奥难明，其实社长自己也有一些心得，于是也就大言不惭的给各位看官好好分析一下吧。

一、当你面对黑暗

一个充满好奇的人，当你面对S.M的时候，其实是面对一个巨大的黑暗。外表是一个华丽的大门，充满了诱惑！可是，门里面是一片漆黑，你什么也看不到，好像是一个无底的深渊，S.M究竟是什么，会给你带来什么？那是一个冒险之旅，不知道有什么，但充满了无穷的诱惑！

来到门前徘徊的，有这样几类人：

有的是怀着一颗好奇的心，感觉很刺.激，很新鲜，在门外东张西望，可探听到的都是光怪陆离的信息，不知道门里面确切试试什么。

有的是心情低落，或者是在感情上受到了打击，或者是感觉到什么都无所谓，生活中已经没有激.情，需要找一个更刺激的来证明自己活着，不管一切，反正走进去再说。

有的是在门外徘徊了很久，仔仔细细的看过了，反复的问过自己，知道自己是真正的喜欢，渴望去体验，但是巨大的黑暗令她害怕，传统的观念，还在束缚着双脚，渴望有一个主人，伸出一只温暖而安全的手，接引她慢慢的走入。
巨大的诱惑，未知的黑暗，你有勇气走入？等待你的将是什么？

二、当你被俘获

我希望你是第三类的人，第一类的，不是真正喜欢，迟早要离开，第二类的，是饮鸩止渴，S.M会让她离快乐的生活越来越远，象吸食毒.品一样，子痛苦和快乐之间挣扎，最终毁灭。

你终于走进去了，你会在黑暗中遇到很多人，遇到很多事，完全是没有经历过的。

各种这样的人走进门去了，包括M和S，善良的，凶.残的，真挚的，虚伪的，有情意的，自私的，真的，假的。

先说说你会遇到的S吧。

第一类：是你会大量遇到的。这些人，准确的说，还不能算做S,应该称为想要做S 的人，这些人都还没有找到自己的M，有的找了好久，有的才刚刚进入，有的具有S的倾向，但缺乏S的素质，有的人则根本没有S的倾向，也没有S 的素质，只是对女人感兴趣，这类人，你很容易就可以鉴别的，这些人有以下特征：他们总是急切的在找奴，不管什么样的人，只要是女人，肯做他们的M，不管是现实的，还是网.奴，他们都急切的接受。他们或者在群里经常举着个招奴的牌子晃悠，或者在群里不断的询问：有女M吗？或者逢人就问，可不可以做他M？或者一开始聊天就问你喜欢被怎么TJ？问你TJ的细节。或者熟悉不熟悉的都和你开黄色的玩笑，占了便宜就沾沾自喜，总之，这类人的特征很明显，也可以叫脑袋进水型，你会大量遇到，并很容易的鉴别出来，你想，哪一个慎重的M会在群里你一问，就说自己是女M，遇到你还不了解就肯做你M？除非这个女人是太轻浮Y荡了，或者是脑袋进水了，脑袋进水的人，往往以为别人也进水，你觉得这样找M的人还不是脑袋进水了吗？这类人，估计你是不会认他们做主人的。

当然还有一些幸存者，这些人，没有自己的M，刚刚入门，但具有S的倾向，也具有S的素质，只是缺乏经验，选择不选择他们，就看你的感觉和缘分了。

第二类：有一些经过长期的努力，找到了自己的M的，这些人称作是玩S.M的人，而不是真正的主人。

这类人也是能经常遇到的，他们有的是刚参加工作不久的年轻人，有的甚至还是在校的学生，有的是生活无聊，寻找刺激的，有一定的S倾向，也有一定的口才和能力，也有一些现实调.教的经验。他们可能M很多，貌似很牛。所拥有的M也不是很稳定，聚聚散散。这些人会很快给你很刺激的东西，如果你想寻求单纯的刺.激，这类人是一个选择的对象。

第三类：这是真正的主人，也是最危险的杀手。他们有极强的S的倾向，有良好的S的素质，同时具有多年的经验。她们透彻的了解女M的心理，知道怎样去俘获一个好奇的女人，行动迅速，一着致命。可以在但时间内让一个淑女臣服，并感受到S.M的巨大的快乐，他们在群里一般言谈不多，想象一个等待猎物出现的猎手，一旦发现猎物，就准确出击，俘获M的身体和心灵。很短的时间内，你会有窒息般的感觉，你被S.M所带来的极度的羞.辱和快.感所震撼，所折服。你很惊讶自己竟然能做这么多，你深深的崇拜你的主人，甚至是依恋。

但是，前面还是一片黑暗，你不知道自己能走多久，不知道自己究竟能最终做些什么，不知道最终的归宿在哪里，但是你只能一直往前走，因为你快乐！你不愿意去思考以后。主人在你面前挂着一副美好的蓝图，好像朝着这个方向一直走下去，你就会到达天国。但是那是不是天国，你已经不愿意去思考了。

其实看看周围的M，准确的说是奴，因为M和奴的概念是不一样的，你遇到了真正的主人，你也会变成一个奴，而不是M，你大致能知道奴的结局。

奴会在游戏中逐渐失去自己，被主人控制了精神和肉.体。

如果你是在生活中感情受了打击，来这里用另一种刺激来麻醉自己，那你做到了。可是你毕竟是一个活生生的人，有思想，有灵X的人，用超常的刺激来麻醉自己，你在失去自我的同时，会离现实生活越来越远，你不愿意去思考未来，你不愿意去面对现实的世界，沉浸在虚拟的世界里，做着极端的发泄，越来越颓.废下去。等到有一天，你感觉自己再往前走一步，就会要坠入深渊的时候，蓦然回首，你已经走的太远，做的太多，在黑暗中前行的太深，已经找不到回家的路了！

如果你是个X格孤僻，本来就不愿意融入到现实生活中的人，越是在这这世界里沉迷的越深，你越厌倦和惧怕从新去面对现实的生活。机缘成熟，你可能会成为主人圈养的奴。你的思维会越来越狭窄，离现实的世界，越来越远，你不在乎很多，包括自己的前途，甚至是生命，因为长期的圈养，你会被洗脑，变成一个精神的变异者，你彻底成了主人的一条狗。

如果你是一个受传统教育很深的人，原本生活的很好，你会做的很深，但不会被圈.养，也会有所节制，但你已经抗拒不了S.M的巨大诱惑，你抗拒不了主人的威严，**惯了无条件的服从，主人的一句话，一个眼神，就会让你战栗，怎么干冒出反抗的想法呢？

可是你还是一个理智的人，你清楚的知道，你失去的东西，和你面临的威胁。最要命的是：你的理智，你的传统的自尊，时时刻刻子折磨着你，你的自尊和你的在主人面前的下Jian，象一把剪刀的两个刀锋，时时刻刻在折磨着你，你会自认为自己是黑暗的，是踟蹰的，是肮脏的，是见不得人的，不是吗？你不是一条下.贱的母.狗吗？你不是一个X.奴吗？是一个X.工具，连人都不是了。你感觉你不是一个好女儿，好妈妈，好妻子，好员工，你是一个黑暗里的，见不得阳光的人。可是你不愿意去详细思考这些，因为那样让你太难受。你只是跟着自己释放的快乐去走，不知道要走多久，也不知道要走多远。。。。。

三、走不出的怪圈

我一直相信一个道理：存在的，就是由理由的，有理由的，就是合理的。S.M是现实的存在，确实给人带来涅槃般的快乐，他是有理由的，是合理的。
但是，我也相信另一个道理：凡是违背基本人X的，违背社会发展规律的，都是负面的，都是会给人带来危害的，也是不会长久的。

人活在世界上，需要被人尊重，需要自尊，人需要自由，需要自己的意志，这也是人的人X，也是社会进步所需要的。

S.M的东西，难道不和这些相违背吗？

作为一个没有丧失思考能力的M，应该思考这些问题，而且必须认真的去思考，行成于思，而毁于随。做人做事如此，做S.M也如此。

作为一个有良知的S也是如此，当他引领着自己的奴大步向前的时候，你知道前方是什么吗？善良的人，都是有感情的，不掌控奴的心灵，做不到S.M的极致，但是真正拥有了M的心灵，就像捧在手中的一颗柔弱娇嫩的心，是毫不设防的灵魂，你有能力呵护着这颗心快乐的成长，不会凋零吗？就像一个深度的手术，是灵魂的手术，把灵魂完整的拿出来了，有能力安然的放回去，让她复原吗？还记得拿出来的路吗？小孩子拆开一件精美的手表容易，但重新安装上，能够吗？

当然有的S 不考虑这些，这些不在他们的考虑范围之内，主和奴是自愿的，主人就要使用，N.待自己的奴，奴心甘情愿，把奴当做一件工具就是了，工具用过了，就扔掉，有谁会在意一件使用过，作废的工具的命运呢？

但不是所有的人都是没有良知的，我相信，大部分的S,都是有良知的，因为良知也是人的本X，有良知的主人，对自己的乖奴，都是有感情的，当看到有可能给自己心爱的奴，造成生活和心灵的危害时，S往往也在思考：怎么办？做的深刻极致，有危害，肤浅的游戏，又不是主奴双方所接受的，何况，又有所什么力量，能阻止住一对渐进佳境的主奴的前进的步伐？前面是巨大的诱惑，主和奴都不愿意止步。

怎样走出这个怪圈，难道注定是个悲剧吗？

四、差之毫厘，失之千里的两种S.M观。

在S.M里，有一些概念，是需要鉴别的，比如前面说过的：想做S的人和有S倾向的人的区别；有S倾向的人和S的区别；S和主人的区别；主人和成功的主人的区别。。。。

还有以后我要说的，成功的主人和好的主人的区别。

有些区别很明显，有些区别很细微，有些区别是众所周知的，有些区别是很少有人考察的，有些区别虽然很大，但是无关大局，有些区别虽然很细微，但却差之毫厘，谬以千里。入门的M和S，不可不察。

这里我想重点说说好的成功的主人和好的主人的区别，因为这两个观念，一般容易被人所忽视，是做主人做到一定程度，必然要遇到的问题，也是代表了两种截然不同的S.M观，是做主人到一定阶段的分水岭。

好的主人，一定是一个成功的主人，一个成功的主人，不一定是好的主人，成功的主人和好的主人的区别是什么呢？简言之，就是，好的主人不会给奴带来伤害，伤害不但包括身体的，正重要的是心理的。在具体讨论之前，先说说一些需要思考和回答的问题：

1、M是一个工具吗？

这曾经是一个很流行的说法，也被很多主人所认同。M就是供S使用的一个工具，拿来使用就是了，用过了，就扔掉。工具存在的唯一价值，就是供主人使用。但是，如果真的把奴当做了一个工具来对待，不去考虑工具的其他，会不给奴的心灵带来伤害吗？因为那毕竟是一个活生生的人。

2、M是一条母.狗吗？
如果你真的把一个女人训练成，具有母.狗的心态，哪怕是纯粹在调.教时做到了那样的心态，当她回到现实生活中，会不对生活带来负面影响吗？

3、主人在调.教中，不需要考虑奴的感受吗？
这个说法，在某种程度上时正确的，但常常被误解和误用。所谓不考虑奴的感受，是指在根据奴的特点和承受能力，制定了调.教方案以后，一旦开始TJ，就不再考虑奴的感受，而不是主人任意妄为。

4、需要奴惧怕主人吗？
不少奴在体会中写到，主人的一个眼神，就会让自己浑身战栗，好多主人也以此为荣。但获得自由和关爱，也是人类的一个基本人X，由于惧怕而获得的权威和统治，由于惧怕而产生的归属感和服从感，是和基本的人X想违背的。虽然在整个过程中，奴是心甘情愿的，包括惧怕，也是有崇拜和敬爱的成分在里面，奴心甘情愿的惧怕，而且能从中得到极大的**，因为恐惧和服从，也是认得一个基本人X。人是一个矛盾体，两种人X是并存的。把第二种本X发挥到极致，能不给奴带来负面的影响吗？因为第二种人X，本来就是负面的。是要通过怕来让奴服从，还是其他的，应该思考。

5、M是下.贱的吗？
在好多S或M的心目中，这是毋庸置疑的，好像貌似也是SM的一个基本特征。但是，在这个人种的词典中，下Jian都是一个贬义词。把M弄的从心里道生理都彻底的下Jian，能不给奴在现实生活的心理上造成影响吗？有人可能会说，游戏是游戏，生活是生活。这是不对的，游戏中的心理做到了极致，很难不迁移到正常的生活中来。就像一人，拼命搬了一个小时的石头，你再让她去跑步，你不能说：搬石头是搬石头，跑步时跑步。因为她已经疲劳了。S.M也是如此，在游戏中总是被灌输下Jian，而且做到了极致，能走出TJ室，马上又什么事也没有吗？

M是因为下.贱而服从？还是因为服从而下.贱？靠什么区让M服从，是靠惩罚的恐惧？是靠灌输下Jian的思想？还是靠对主人的崇拜？还是靠其他的什么？怎么样不让奴因为做了下Jian的事而带来心理的负面影响？奴真的下.贱吗？做下.贱的事的本质是什么？这些都是一个好的主人应该好好思索的问题，也是一个奴，在入门之间，需要了解的问题。

6、S.M是一个游戏吗？

如果把S.M纯粹当做一个游戏，那就把自己降为了一个玩S.M的人，如果不是一个游戏，应该是一种什么？我在后面要说。

7、S.M是颓.废的吗？

社会上把S.M定义为X变.态，认为是一群变.态的，不知羞耻的疯子。做S.M的自己怎么认为？引领自己的奴走向S.M的主人，你自己怎么认为？认为他是在阳光下的吗？是积极向上的吗？作为一个主人，你自己的生活是积极向上的吗？你有没有能力，或者有没有计划，让自己的奴通过做S.M，更加积极向上的生活呢？作为一个M，你相信，做奴的生活，会让你感觉自己做的是见不得人的黑暗角落里的勾当，会感觉是一种颓废，还是能通过这个S.M，让自己的生活更加阳光，更加积极向上呢？

这些是能做到的吗？你的主人考虑过这些吗？你自己考虑过吗？

五、一个好的主人应该做到的

一个好的主人，应该做到以下几个方面：

1、要引领M了解S.M的精髓，提高M的悟X和接受能力，要引领M做一个高贵的S.M游戏，而不是沦为一个玩S.M的人。

2、要和奴详细讨论道德的起源和根源，分析世俗的框架对人的束缚，分析什么是要遵守的底线，什么事必要的，什么是可以打破的。只有让奴彻底领悟了道德的本质，彻底从内心中放下了传统道德的压力，奴才能轻轻松松的面对S.M，才能玩的时候开开心心，游戏过后，也会轻轻松松。但这需要主人本身就有水平和真正自己领悟到。否则，你可能调.教的时候很开心，和刺激，但TJ过后，奴在内心深处，一直受传统道德的压力困扰，一直自责，一直矛盾。当然，如果仅仅想做一个成功的主人，是不用考虑这些的，在他们的眼里，奴就是一个工具，用不着考虑她们开不开心，有没有压力和自责，只要自己开心就好了，奴时候是否受良心谴责，是不关乎主人的事情的，何况一个成功的主人，是从来不缺奴的，奴也是心甘情愿的，拿过来使用就是了。但，这只是一个成功的主人，不是一个好主人。

3、要奴过积极向上的生活。而不是把S.M当做黑暗里的秘密，把自己的生活逐渐变得颓废。首先主人要是一个在生活中的强者，神采奕奕，精神抖擞，积极向上的生活，一个好的主人，在单位应该能做好自己的工作，在家庭中应该是个好丈夫，好爸爸。做一个好的主人，应该是有学识，有眼光，有品位，幽默，风趣。应该有责任心，有勇气，心胸宽广，做事干脆。如果你是一个工作马马虎虎，生活颓废，得过且过的人，有可能凭着S的倾向和多年的经验，或者比较“酷”也能俘获M，但你不会让你的M从调.教中受益，只能和你一样颓废。如果你是一个还没有找到工作的大学生，你在和奴疯.狂刺.激之后，影响给奴的只能是得过且过，不思进取的颓废情绪。如果你连家庭的责任还没负担起来，妻儿的生活还没有安排妥当，还要花费精力呵和金钱去调.奴，那你应该是受到鄙视的人。如果你是一个缺乏勇气，勾勾支支，没有文化修养，没有品味的人，仅仅凭着粗暴的威力，那你带给M的，只能是低..级的刺激。

4、要真正为奴着想，而不是一味的追求征服。切实把奴的心灵安全，当做重要的任务，时时刻刻融入到调.教和培养之中，并针对不同的奴，根据每一个奴的成长情况，采取不同的措施，要经常思考奴的心灵安全问题，并不断的为之去努力，把安全放在第一位，不安全，宁勿不做，甚至赶走奴，这需要主人是个真正的男人，无私的，有爱心的男人，自私的小人，是做不到，也不愿意做的。

5、要让奴因为崇拜而皈依，因为皈依而服从。不要让奴因为惧怕而服从，要让奴从服从中获得快乐，而不是从下Jian中获得快乐。我认为这两句话很经典，含义很深，不是字面意思所能简单反映的。

奴可以从惧怕中服从，而且奴是心甘情愿的，战栗着服从主人，奴虽然惧怕，但奴不愿离开，因为奴离不开惧怕后面服从的快.感。但是，两种不同的方式，后果是不一样的。就像是两条不同的路，达到同一个终点，一条路上，没有伤害，另一条路比较直接，但会在路上受伤。奴渴望着终点的快乐，就看主人引领她走哪一条路了，奴没有选择，因为她是你的奴。

六、问题的关键

问题的关键，说到底，一个成功的主人和一个好的主人的区别，就在于对待M的观念上，是彻底把M当做一件工具，来满足自己的欲望，还是把自己的M,当做最珍贵的朋友，最值得珍惜和爱护的灵魂的伙伴。

是利用她们受.N的天X来征服她们，用惩罚来征服她们，还是用启发她们的悟X来增加奴X，用主人的人格来使他们皈依。S.M中的多数东西，是和现实中传统道德相违的，要让奴不要在回到现实中留□影，就要用爱的力量去抹平。这里的爱，不是**女爱的爱，是一种关爱，慈爱，俯视的爱。主人外表可以是冷酷的，但一定要让奴知道，主人的内心是爱奴的，要让奴知道，主人是尊重奴的，甚至超过了尊重别人，要让奴知道，主人和奴其实是平等的，主和奴是一体的，没有高低贵贱之分，只是角色不同，奴因为崇拜主人而皈依，因为皈依而服从。主人的鞭子，是促使奴挑战自己，超越自己，而不是倚强凌弱。

要让奴知道一些重要的观念，奴不是下.贱的，不是屈.辱的，真正的快乐，不是来源于下.贱和屈辱，而是来源于，通过下.贱，屈.辱的项目，获得的完全放下自我的放松，是来源于主奴之间的绝对信任，把自己完全交给主人的超脱。这是很根本的概念。奴是皈依，放下自我，而不是下.贱的，屈.辱的。在这个灵魂透明的游戏中，奴因为本身的倾向，选择了奴的角色，并以超人的勇气去实践，奴是高贵的，勇敢的精灵。

奴不是一个X.工具，不是一条母.狗。这些道理，要求主人能够领悟，而且有能力，有耐心让奴也领悟。还有更重要的是：主人有没有要这样去做的观念，因为还有更便捷的路，一样可以很爽的N.奴，而且不用这么劳神费力。这就是好的主人和成功的主人的区别，也就是高尚和卑鄙的区别。但是，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。

七、一个悲哀的事实

一个悲哀的事实是：当一个主人越是把奴当做一件任意使用的工具，越是不考虑奴的感受，越是把奴当做一条真正的母.狗，奴会越有感觉。主人的这种做法做的越彻底，奴的感觉也会越刺.激，越兴奋。用这样的方法，可以迅速的彻底征服一个奴，简单干脆。

在S.M的圈子里，其实一直存在着两种不同的方式和观念，一种是把奴当朋友，跪地为奴，起身为友。一种是彻底把奴当做一件工具，一条M狗。前一种方法，很不容易掌握分寸，需要主人有悟X，有耐心，还要有技巧，弄的稍微不好，奴就会失去被N的感觉，把主奴关系和朋友关系混淆，最终会离开这个不像S的主人。

退一步说，就是一个极为优秀的主人，使用第一种方法，也是不如第二种方法N的效果好。自己做的时间比较久，两种方法都使用过，开始的时候是用第二种方法，后来看到奴实实在在的受到了负面的影响，才决心彻底抛弃第二种方法。

但路途很艰难，自己的水平又不高，往往事倍功半，就是到了现在，自己的水平，还是没有达到能处理好即不让奴彻底做M狗，又能让奴有感觉的技术。
曾经有过很好的网.奴，费了很大的心血，奴在慢慢进步的时候，被别的S抢走，因为他是把奴彻底当工具的，奴可以找到更好的感觉。当时自己很落，明明真正关心她的是自己，可是还是被别的S轻易的拿走，而且是象一条低狗一样的牵走。

看到了好多很“爽”的S，同时拥有好多奴，想用了，就随便招呼来，N.待的手法，有些根部不考虑奴的身心健康，有的S们把自己的奴互相交换来N，更有甚者，把奴派去伺候自己的商业客户，还遇到过收费的男S。。。。。。

还有那些圈.养的主人，对M的摧残，就不用我说了。

可是，这一切都是奴心甘情愿的。
奴在被主人彻底当做一件工具，一条真正的母.狗的时候，确实比既是朋友，又是主奴要刺激，要痛快！要渴望！
这是一个事实，是一个悲哀的事实。

八、有所为，有所不为的S.M

做人是做一切事情的基础，要做事，先做人，S.M也如此，要做一个好的主人，做一个正直善良的人是根本。做人有所为，有所不为，做S.M也如此。纵使是有捷径，有更丰盛的午餐，不合自己做人的原则，也不会去做，孟子曰：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。吾人非比圣贤，保有自己的良心，还是能够做到的。

作为一个M，彻底做一个工具，彻底做一条母.狗，做的当下确实是很刺激，很诱人，但人毕竟要控制自己，如果就这样放纵自己，不顾一切的颓废下去，最终会失去很多，当一二个M面对一个S，不去仔细考察他的人品，只是跟着自己的感觉去走，心甘情愿选择一个自私的，没有良知的主人来糟.蹋自己，那这能是道不同，不相于谋，这样的奴，我也不会去要的。
作为一个S，可以一时失去良知，但良知是人的本X，深埋在人的内心，总有一天会受到良心的惩罚。

九、S.M所能达到的境界

记得在上心理学培训班的时候，大家做过一个“后倒”游戏，就是一个人立正站好，然后直直的先后倒，后面有一个接着。虽然知道后面有人接着，但一开始还是不敢倒，内心总是存在着恐惧之心，那种害怕的感觉，自己的理智总是说服不了自己的潜意思，后来一次一次的做练**，几十次，上百次之后，终于战胜了自己，可以安心的，毫不犹豫的往后一倒，彻彻底底的放心的去倒。当达到了这个程度之后心理竟然非常快意，是一种战胜恐惧，找到信任的感觉，心理竟然莫名的轻松。

一个人身处闹市，闭上眼睛自己的眼睛，想要入静休息，眼睛虽然闭上了，可是他的心还在紧张，，好像是什么也不想了，可是他的耳朵，他的心，随时在探听着周围的危险，随时在Jing惕，从远古以来，积淀下来的，Jing惕的潜意识，一刻也没有放松下来。眼睛闭上了，自己和外界的信息大部分隔绝了，好像自己也失去了大部分的抵御能力，他会感到更加不放心，更加恐惧，人的一生，除了婴儿时期，几乎没有放松Jing惕的一刻，没有完全脱离恐惧的一秒钟。即使是在熟睡的时刻，大脑的好多神经也在Jing惕着，更不用说，人在纷繁的社会上，扮演各种角色，应对各种挑战，所承担的压力和紧张了。

当一个奴，在自己的主人面前，彻底放下了社会赋予给她的角色，在主人面前彻底放下了社会赋予她的道德压力，彻底褪去了自尊和羞涩。干干净净的把裸.体的灵魂，交到主人面前，完全的信任主人，这是一种从来没有过的放松，所以，奴才会那么开心，那么快乐！至于舔.脚，舔.Gng，做母.狗爬，只是通过这些项目，来彻底打掉奴的被社会赋予的角色和自尊，羞耻感的方法而已，是手段，不是目的，最终的，唯一的目的，是让奴在主人面前，完全放下自己的一切被灌输的观念，彻底的放下自我，只有彻底的放下自我，才能获得彻底的放松。

而奴深深的知道，主人是爱自己的，自己所做的一切，都是为了放下包袱，把最纯净的自我，完全交给主人，和主人一起在S.M的天空自由的飞翔。奴知道，自己不是下Jian的，而是高贵的，不是被凌Ru的，而是被主人欣赏和尊重的，不是被欺压的，而是被主人深爱的，不是颓废的，而是褪尽了所有世俗的拖累，可以和主人一起飞翔的灵魂。

人活在世界上，能信任的人极少，能无话不谈的，几乎没有。即使是和自己的父母，配偶，也要伪装，也要撒谎，虽然是善意的谎言，但也让人很累。只有和主人，可以做到透明的灵魂，可以做一个不设防的城市，而且，奴知道，主人是正直善良的，值得信赖的，不是一个S躯壳下藏着一个渺小灵魂的人。

时过境迁，双方的S.M情结都淡了，不做TJ了，什么时候回忆起当初的调.教，一直会觉得是阳光的行为，而不是不敢回首的黑暗。不调.教了，也一样交往，是最好的朋友，是良师益友，是心灵的后花园。
放松，信任的极致，就是S.M所要达到的境界。

十、结尾

渐行渐远，我不是一个优秀的S，只是一个想要做一个好主人的S,在S.M的日子里，恰巧遇到了几个极好的奴，让我经历了许多，也有了些许经验，才有了这个思考，但只是自己的想法，不管是对是错，写在这里吧，算是献给我曾经的奴。做了这么久，如果没有给我的奴带来伤害，就算是我最大的心愿了。
至于S.M的道理，众说纷纭，自己的道理，自己悟吧。

有一个和尚问沩山大师：什么是道：
沩山：无心是道。
和尚：不明白
沩山：可以找人去问
和尚：找谁去问？
沩山：找那个不明白的人去问。
和尚：不明白的人是谁？
沩山：是你啊！

那个不明白的心，才是你的本心，是纯净的，别人的一知半解，留在你心田里的，都是别人的见解，是对你心田的污染，真正的道，就
在你自己的心里，别人说的一切，都是一种启发，启发你看到自己的心里本来就有的东西。

追求自由自在的，放下所有世俗枷锁的感觉，是人的本性。S.M其实也是这种本性的体现。善，也是人的本性。追求自由的同时，不要忘了善良。
写了这么久，耽误了不少时间，我说的，不是道理，是我个人的感悟，愿所有做S.M的人，摸摸你自己的心，能从自己的心田中，发现自己的道。